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诵读题
1、执著是修持的大魔。如果一个人非常的执著，这个人一定会在修持上着魔。
2、我今天没有这个能力，我拼命地想去做这个事情，这就是着魔。
3、你们想想看，你们心中谁没有执著？
要么为孩子，要么为老子，要么为丈夫，要么为妻子，要么为自己，要么为钱，要么为名，要么为利等等。
4、什么叫执著？放不下的事情就叫执著，执著就是魔。
5、执著的人做一件事情一定会后悔一件事情，而真正心中没有执著的人做一件事情他会乐在其中。因为不执著的人他想做一件事情，他不会带来另外一个负面的影响。
6、什么叫平等心？就是看人要平等，做事要平等。平等心就是四无量心，即慈悲喜舍。平等心就是不执著的心，就是没有什么可以攀比的，没有什么可以让我愤怒的，没有什么事情可以让我嫉妒的，没有什么事情可以让我放不下的。所有的佛法都是平等的，佛和法都是平等的，也就是说佛和法門都是平等。
7、佛菩薩用佛法就是来解脱众生在人间的苦难的，而这些苦难如果一旦被发现根源和解决的方法之后，实际上这个法門也就没有用了。
8、诸法平等就是所有的法門都是没有什么特别的，都是劝人为善的，让人开悟的，不论你在哪个地方修学学佛都是平等的。
9、诸法平等就是所有的法门都是没有什么特别的，都是劝人为善的，让人开悟的，无论你在哪个地方修学学佛都是平等的。所有的法都无我，没有自己的。因为你们学的是佛菩薩的法，学的是佛菩薩的道，你们是用本身的本性来学。实际上这个就是没有今世的我，而用的是你前世的我，这个我是没有的，而是菩薩的本性和良心。
10、自赞毁他是什么意思？我很执著，我一定讲自己好，讲人家不好；我一定讲自己的法門怎么怎么好，人家的法門怎么怎么不好，所以执著的最后就是让你造口业。
11、法門是一个道路，是你通向彼岸的一个道路。这个道路泥泞一点，这个道路坎坷一点，这个道路好走一点，实际上它都是一个道路。
12、SF给大家讲“法性无异”。佛法和本性本来都是出自一个地方的，叫“法性无异”。
填充题
1、一个人要有(真修为），如果(执著）地去追求某一件事情，那一定是着魔了。
2、如果自己(没有这个能力），但一定要去做这个事情，就是着魔。
3、尽量不要让魔来侵袭(你的心靈)，让你的心靈能够(干净一点)，能够多(明白一点)，少一点执著。
4、执著在你心里时间长了你就被(魔所侵占)，被魔所侵占了之后，你就(失去了更多)，你的方向会(走偏)，你会越来越觉得(失落)。
5、(有魔执著）的人，我非要做这件事情，接下来带来的就是他的(伤痛）。
6、平等就是(佛法的意义)。学佛要(用平等心来待人)。
7、千万要记住，要把所有的法門及佛法都看成是(平等）的。不要以为自己所修的佛法是尊贵的，是天上的佛法，是最大的，是最准确的。这个就叫(执著）。
8、不能执著(自己的觀点）来看世界上的一切法門。不要看人家，人家都是(好）的。
9、不论你在哪个地方修学学佛都是(平等）的。所有的法都(无我），没有自己的。
10、如果一个人比 较(执著）的話，他就会忘记诸法平等的内涵，也是(自赞毁他）的。
11、師父现在用(白話佛法），用这么好的佛教的方法来(救度）你们众生，就是让你们生活好、身体好、工作好，让你们(脱离苦难，脱离烦恼）。
12、(佛法和本性）是同一个的。想想看，你学了半天的佛法，你最后的(心）不就是这个吗？叫“法性无异”。
相关开示
开示一
Wenda20150904 09:01
为何对某件事情太重视反而不成功，放下了反而容易得到
男听众：为什么有时候我们对一件事情越在乎、越小心就越容易出错，而不去特别关注它，以平常心面对反而效果比较好呢？请SF慈悲开示一下。
TZ 答：这很简单，那就叫“执著”。因为当你执著的时候，它就会产生一种业障，当你对这件事情越来越重视，你就是执著啊，越执著你就会越有麻烦，对不对啊？举个简单例子，你说了一句話，你对一般的人说这句話根本没有关系的，同样这句話你对一个当官的说了，说完之后你就怕了，你又不知道他说什么話了，你吓了“哎呀，他会不会对我有看法、有想法？”怎么样怎么样……好了，最后你自己觉也睡不好、饭也吃不香，其实人家早就把你这句話忘记了。你不是自己执著，最后制造出自己的烦恼和障碍吗？明白了吗？（明白了，谢谢SF慈悲开示！）。
开示二
Wenda20170723A 37:34
太执著，不听劝，就是有魔性，要多看《BHFF》
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男听众：SF，您说“一个人执著会害死自己的”。在这个末法时期，我们如何能不执著，学会以中庸之道去学fo、修心、念經？
TZ 答：不执著，首先什么事情不要看得太重，把人间一切看得不要太重。今天有了就有了，没有就没有，这叫随缘。你现在心中有没有对某一件事情放不下？“我一定要！”有没有？（是的）这叫执著，这就叫放不下。执著，放不下，万一不成功，就会伤害到你自己（您说得对。SF，比如说在做某件事情的时候，他特别执著，旁边有很多人去跟他说，他就是听不进去，是不是他身上已經有靈性了？）魔，魔性。当别人劝，怎么劝也不听的人，这个人有魔性了。不理智，是不是着魔了？（对的。很多事情看出了他的问题，去劝说他，他都是不理智的，还是执著地去做这件事情）对（SF，像他这种，除了应该多给自己念XFZ，他还应该从哪点能让自己理智一些呢？）多看SF的《BHFF》，《BHFF》就是教你们怎么样在人间学会理智的。做人要干净，做事情要怎么学菩薩，这还不理智？看没看？看了没觉得好？（SF，您说得对。是不是还因为他的慈悲心不够？）不是慈悲心，没智慧。智慧哪里来的？智慧靠悟。悟性哪里来的？靠守戒，守戒的人才会开智慧。
开示三
Wenda20180114A 35:12
学佛人要“同体大悲”；看人不顺眼，自己更难过，对人不满意就是自心有杂念
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TZ 语：他还蛮讲信誉的，讲完就挂了。这个人其实人挺好的，他就是讲話讲不清楚，而且语调有点滑稽，但是心很好。学佛人要学会“同体大悲”，如果他是你讲話讲不清楚的弟弟呢？你就必须要用平等心来看他。这个弟弟虽然自己智慧有点障碍，但是他还在帮助别人，你就更要感恩他。你要觉得他很精进，很努力，这样你的境界才会提升。你左看不顺眼，右看不顺眼；觉得左讨厌，右讨厌，那你的心怎么会舒服呢？你的心怎么能够顺畅呢？看人家满意，你自己的心才会满意；你看人家不满意，你的心一定有杂念了。所以真正的学佛人，一定要懂的，不能忙忙碌碌、无为地度过自己的一生，要珍惜啊，珍惜友情。
开示四
Shuohua20180119 04:01
如何理解分别心和平等心；如何让自己有平等心
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男听众：关于平等心和分别心之间的共同点，弟子愚昧，搞来搞去搞不清楚，请師父慈悲开示。《BHFF》1—1里有说到：“平等是建立在原始心靈的基础上，要用心来平衡。平等心是要用后天的心理来调整和弥补，要学会用智慧来化解心理的障碍。”那么分别心要如何理解呢？是不是我们学会要有平等心就不要有分别心，如果心有分别就已經不平等了？是这种说法吗？
TZ 答：分别心，就是你已經对很多东西在心里产生了一种不平衡。比方说，你仇富，看见人家有钱，你就产生分别心；或者你看见这个人老了，很讨厌，这也叫分别心；或者你今天看见这个人喜欢，看见那个人不喜欢，你同样去度他，你就产生分别心了。这些说明你的心理有障碍，这些就说明你这个人本身修得还不够好。修得好的人视众生平等，视世界上所有的上辈为自己的父母，同辈为自己的兄弟姐妹，小辈为自己的孩子，这样的才是大。分别心就是你对这个好，对那个不好（TZ，要如何让自己有平等心？）就是你平时要有佛心，要有慈悲心。你要有平等心的話，你要慈悲。你看这个老妈妈也可怜，你看这个富翁也觉得他很可怜，因为他拥有的是人间的东西，他可能在精神上拥有的菩薩的东西就很少，所以你也要可怜。拥有慈悲心就消除你的不平等心了（TZ，如果那个人没有闻到佛法，感觉很可怜，这种心可以吗？）这是可以的，他是很可怜，没有闻到佛法的人非常可怜，不是一点点可怜（这种不会有分别心？）这个不是的。
开示四
Wenda20170716A 16:17
法門只是帮助达到目的，连法門都不要执著
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男听众：SF，您在节目中看到同xiu的外婆往生后乘坐XLFM的莲花，到了西方极乐世界。请问SF，我们XLFM有心靈净土，为何他外婆乘坐我们法門的莲花往生到了西方极乐世界呢？什么样的情况乘坐着XLFM莲花去西方极乐世界呢？
TZ 答：你坐公共汽车，有不同的线路吗？21路、38路、42路……（有的）到终点站就是一个线路啊？任何交通都是帮助人进入你的境界，实际上任何法門只是帮助你达到你的目的，等到你达到目的，这个法門对你来说就没了，所以连法門都不要执著。为什么《金刚經》讲到后来，什么都没有，“法”无，连“法”都没有了，你有什么？（明白了，谢谢SF的慈悲开示）。
发表于 2023-9-2 22:54:10
